في الروايات بعدّة معان ، وهي : 1 - بمعنى طلب الخيرة من اللّه تعالى ، بأن يسأل اللّه في دعائه أن يجعل له الخير ويوفّقه في الأمر الذي يريده . 2 - بمعنى طلب تيسّر ما فيه الخيرة . وهذا المعنى قريب من المعنى الأوّل . 3 - بمعنى طلب العزم على ما فيه الخير ، بمعنى أن يسأل اللّه تعالى أن يوجد فيه العزم على ما فيه الخير . 4 - بمعنى طلب تعرّف ما فيه الخيرة . وهذا هو المعروف في العصور المتأخّرة « 1 » . لكن يرى صاحب الجواهر أنّ للاستخارة معنيين لا غير : أحدهما - أن يسأل اللّه سبحانه أن يجعل الخير فيما أراد إيقاعه من الأفعال . ثانيهما - أن يوفّقه اللّه لما يختاره له وييسّره له . ولمعرفة الثاني طرق تتبع إرادة المستخير ، مثل : أن يطلب من اللّه أن يعرّفه ذلك بأن يوجد فيه العزم على الفعل ، أو بأن يوقع ما يختاره له على لسان المستشار ، أو يعيّنه بالرقاع أو البنادق أو السّبحة أو المصحف ونحو ذلك « 2 » . الأحكام : مشروعية الاستخارة : الظاهر أنّه لا خلاف في أصل مشروعيّة الاستخارة ، فقد ورد عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السّلام ، قال : « كنّا نتعلّم الاستخارة كما نتعلّم السورة من القرآن » « 1 » . وورد عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري رضى اللّه عنه قال : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله يعلّمنا الاستخارة في الأمور كلّها كما يعلّمنا السورة من القرآن » « 2 » . حكم الاستخارة تكليفا : وردت عدّة روايات في الحثّ على الاستخارة « 3 » - ستأتي الإشارة إلى بعضها - وذكر صلاتها ضمن الصلوات المندوبة كثير من الفقهاء ، بل صرّح باستحبابها بعضهم : قال صاحب الحدائق : « المستفاد من الأخبار استحباب الاستخارة لكلّ شيء وتأكّدها حتّى في المستحبّات . . . » « 4 » .

--> ( 1 ) انظر : الحدائق 10 : 524 - 526 ، ومفتاح الكرامة 3 : 272 . ( 2 ) الجواهر 12 : 162 - 163 . 1 الوسائل 8 : 66 ، الباب الأوّل من أبواب الاستخارات ، الحديث 9 . 2 انظر سنن النسائي 6 : 80 ، كتاب النكاح ، كيفية الاستخارة . 3 انظر : البحار 88 : 222 ، كتاب الصلاة ، أبواب الاستخارات ، الباب الأوّل . والوسائل 8 : 63 ، الباب الأوّل من أبواب الاستخارة . 4 الحدائق 10 : 531 .